自己找出來的答案才算數！下定決心和痛苦分手，踏上個人專屬的解脫之道

心靈之道的出發點至關緊要，要怎麼開始呢？佛陀教導我們，首先應該把焦點放在自己身上，致力於得到所謂的「個人解脫」。意思也就是說：真正算數、最為要緊的是你自己的解脫，而不是別人的。這是你自己的事情，無論你是個什麼樣的人，現在身處什麼境遇，你都要由自己開始，因為就是你那躁動不安的自我，那虛幻的自我，要啟程尋找自由。那想要覺醒，想要脫離痛苦的，除了自己以外，還有誰呢？

佛陀在教導「個人解脫」的重要性時，給了我們一個非常簡單又有深意的指引：「開始做任何事之前，都先讓你的心，全心全意與那想要解脫的欲望結合在一起，如此，你就會學習到能圓滿心之所欲的最有效方法。」

這也就是說，你自己的解脫之道，必須結合上你個人獨特的生命體驗。我們每個人都應該看看自己的受苦經驗，看看它是多麼的獨特。每個人所受的痛苦都不盡相同：讓我痛苦的事，也許你並不以為苦；讓你覺得辛苦萬分的事，對我而言也許很容易，甚至很有趣。你喜歡做的事，對我來說也許很可怕或者很無聊，如此等等。

當我們終於下定決心，要從痛苦中解脫，以得到自由，這時我們心中懷抱著這樣的心願：「我要把自己從痛苦中解救出來，我一定要保護自己，讓自己脫離這讓人心碎的苦難！」如此，我們就踏上了「個人解脫」的道路，一切就從這裡開始。

不用擔心這樣的想法太過於「個人主義」。也許我們會覺得全心關注自己，把別人排除在外，是一種自私自利、傲慢且無益於心靈的表現，會造成更大問題。沒錯，一般情況或許如此，但現在我們的目標是心的訓練，這將會為我們帶來自律，以及真正的智慧。「個人主義」並沒有錯，用錯地方才會造成麻煩，如果能把這種個人主義引向正確的方向，將會是非常正面的。

痛苦幫助我們和它分手

每當我們陷入痛苦難忍的迷亂心境，從中解脫的最好方法，就是讓自己完全地體驗那痛苦。這能讓我們從內心激發起決心，立志要超越這些一再重複的習性，而這樣的決心是我們所需要的。只有當我們真切而直接地正視人生根本的苦難，才會生起真實而熱切的渴望，渴求走上個人解脫的道路。

痛苦不是問題，除非我們看不到任何解除痛苦的可能性，那才是個問題。只要我們願意在痛苦上面下功夫，痛苦就變成一個有助於我們改變的經驗。就是因為有痛苦，才會讓我們想要解脫，否則，我們連「解脫」這樣的想法都不會有——沒有痛苦，要解脫什麼？因此，痛苦會大大增強我們祈願的力量，因為它讓我們的祈願變得真切。痛苦像一帖催化劑，點燃我們的決心，決定勇往直前去探究自心。

不過很重要的是，當我們心中充滿這樣的決心時，不要忘了前方的願景，要把追求解脫的目標時時放在心裡，不然我們會變得三心二意，三心二意的努力是不會有用的。所以，當我們面對痛苦，經歷著失落、憤怒、嫉妒……的那一刻，不要對痛苦說：「走開！你很煩耶，害我這麼難過。」相反的，讓我們直視著痛苦，然後對它說：「嗨，以前我見過你，現在你又出現了，雖然我一直想避免這一刻的到來，但是時候到了，現在我要和你面對面，把話講清楚。我知道，你其實一直在幫我，謝謝你，但是現在我要跟你分手了，再見，我要走上解脫之路。」

要讓自己確信「從今以後，我不再用那了無新意、迷惑無明的心來面對痛苦了」，這是需要很大決心的。我們不想讓自己那一成不變的習性繼續下去，這些習慣性模式什麼也幫不上忙，只會讓我們失落，只會保證讓我們再次痛苦，而且可能更苦。我們可以告訴自己：「從今天開始，我真的要得到自由，我真的要把自己從這苦難中解救出來。」否則，如果我們自己不努力，卻期待會有奇蹟出現，或者寄望上天以某種方式出手相救，那就像是僱了一位不可靠的職業殺手，我們一直在等他完成任務，卻老是沒有回音。最後我們終會明白，這位殺手不會幫我們把麻煩搞定的，我們得自己來，對準自己的無明，直接了當給它一槍。

感覺毫無希望的時刻，正是開始感受真正解脫滋味的一刻。當你覺得一切都絕望了，一切都失去了，一切都無力掌控了，這時，正是佛法真正爆發力量的時刻。這時候，佛法再也不是理論性的空談了。當我們跌落人生的谷底，深深感受到痛苦時，堅強起來，別放棄，看著自己，告訴自己：「夠了，夠了，這一再重複的模式，今天就是它了結的時候了，我不會再上當了！」就在此時此刻，你與叛逆的佛心之間的電路接通了，尋找個人解脫的心甦醒了，你正走在通往自由的道路上。