叛逆是覺醒的開始！從內心最深的疑惑開始探索，放下執著，才能走在自由的路上

聽到「佛」這個字的時候，你會想到什麼？「佛」單純只是「醒來」、「覺醒」或「覺醒者」的意思，不是特別指歷史上某個人、某種哲學或某一個宗教，而是指你的「心」。你知道自己有顆「心」，但那心是什麼樣子的呢？它是覺醒的。我並不只是說它「沒睡著」而已，而是說心真的是覺醒的，超乎你想像之外。

你的心是燦爛明晰的，是開闊的，是廣大浩瀚的，充滿美好的特質：無限的愛與慈悲，還有能見到一切事物真實面貌的智慧。換句話說，你那覺醒的心，永遠都是一顆很棒的心，永遠都不會昏暗，永遠都不會迷惘。那些懷疑、恐懼、總是折磨我們的各種情緒，永遠都無法擾亂它；相反的，你真實的心是一顆喜樂的心，遠離了一切苦痛，那是真正的你，是你自心的真實本性，也是所有人的心的真實本性。

可是，如果真的是這樣，為什麼我們的生命，還有這整個世界，並不完美呢？為什麼我們不是永遠快樂的呢？為什麼常常歡笑過後，接著又是絕望呢？為什麼「覺醒」的人還會互相爭吵、欺騙、偷搶……最後步向戰爭？

因為，雖然心的真實本性是覺醒的，但我們大部分人都見不到這一點。為什麼呢？因為有東西擋住了。有東西遮住了我們的眼睛。沒錯，時或不時，我們會瞥見那覺醒的心，但接著其他東西又冒上心頭：「咦？現在幾點了？是不是該吃飯了？看！一隻蝴蝶……」就像這樣，剛剛瞥見的那一眼又飛了。

奇怪的是，那害你見不到心的真實本性——佛心（Buddha mind）——的障礙物，也正是你的心，它是你心的一部分，總是很忙，總是泡在川流不息的想法、概念、情緒之中。你以為這忙碌的心就是你，因為它比較容易被看見，就好像站在你面前的那個人，總是比較顯眼。例如，當你生氣的時候，你的注意力是不是大部分都放在那個讓你火大的對象，而不是怒火的發源地——那憤怒真正的來源？換句話

說，你只注意到心在做什麼，卻看不見心的本身。你以這忙碌之心的內容，做為自我的認同，結果就是把這一大堆念頭、情緒、概念……當成是「我」，心想「我就是這樣子啊」。

這麼一來，就好像作夢的時候，把夢裡的影像當真一樣。就像夢到被一個可怕的怪人追殺，如此真實，恐怖萬分；但就在我們醒來那一刻，不管是可怕的怪人或是恐怖萬分的感覺，頓時都消失無蹤，於是我們如釋重負，感受到一種強烈的解脫感。但如果一開始就知道這是個夢，我們根本不會經歷這一場恐懼。

同樣的，在日常生活中，我們就像在夢中卻不知這是一場夢一樣，以為自己是

醒著的，其實不然，我們以為這充滿想法和情緒的忙碌心靈，就是真實的自己，但是當我們真正覺醒時，這場錯認自我的誤會，還有因為這場迷惑所帶來的痛苦，全部都會消失無蹤。

我們心中住著一個叛逆者

如果可以的話，我們可能會投入此生的這場夢中沉睡不醒，不過，卻有個什麼東西一直來打擾我們的睡眠，想把我們叫醒。不管是在多麼茫然，多麼迷亂的夢中，我們那昏暗迷昧的自我始終還是和「完全的覺醒」相連著。那「覺醒」是清晰鮮明的，是敏銳洞察的，那是我們自身的清明覺性和心智，不管什麼遮蔽住那真正的自我——心的真實本性，它都有能力看穿。所以，我們一方面習慣於繼續沉睡，滿足於沉浸在夢中，另一方面，那「覺醒的自我」卻一直開燈要把我們搖醒。當我們被深深囚禁在夢中時，它卻看見解脫的可能性，所以它一再吵我們，一再呼喚、戳刺、鼓動著我們……直到我們奮起採取行動為止。是的，我們心中住著一個叛逆者。

在心靈的道路上，所謂的叛逆者，就是我們自己覺醒之心的呼喚。它是那清晰敏銳的心智，拒絕順從於迷惑與痛苦的現狀，它是「叛逆之佛」，是一個充滿雄心壯志的搗蛋鬼，它是一個叛徒，慫恿你從沉睡的領域叛逃到覺醒之境。這表示，你是有能力將那沉睡的自我——那冒充成你的騙子——喚醒，你有辦法掙脫任何將你捆綁於痛苦中的束縛，打開將你囚禁於迷惑中的枷鎖，你是為自己贏得自由的勝利者。而究竟來說，那「叛逆之佛」的任務，就是挑起一場心靈的革命。