學會不受環境影響、拋丟執著，讓心更自在

編按：暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者，臺大教授蔡璧名，將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」線上課程重新整理成《莊子，從心開始》一書，以淺白的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道，讓讀者能輕鬆領會，並且活用於日常生活中。 

形如槁木──

身體如何輕靈放鬆？

南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居

乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」

（本文節錄自莊子經典內《養生主》章節）

我們都想輕鬆靈活。那有沒有可能身體的目標不是練成肌肉累累，而是非常放鬆？不只沒有痠、痛、脹、麻、腫，且當你眼睛一閉，根本就忘了身體的存在，那樣的放鬆輕靈？

南郭子綦達到這樣的境界，這正是《莊》學的身體典範。他的學生偶爾還會腰痠背痛，就很羨慕老師，問老師是怎麼辦到的？

顏成子游問道：「形固可使如槁木」，我們的形體，原本就能跟乾透的木頭一樣輕靈放鬆嗎？

東方傳統的身體修鍊不像重量訓練想練成一個超人，也不是要鍊成像希臘雕像一樣呈現倒三角的健美體態。《莊子》或是儒家傳統，都認為人的心身是可以透過修鍊不斷改變、提升的。

顏成子游的第二個疑問是「而心固可使如死灰乎？」當有人刺激你，你總覺得好像不回嘴一句就吃虧了、罵輸了。所以顏成子游就問：人的心靈真的可以做到不光火、不忿怒、不煩悶，就像不再起火燃燒的灰燼那樣嗎？

我有一個學生很坦白地對我說：「老師啊，我剛開始追隨你的時候，覺得你真不是個典範，因為你實在太不心如死灰了，常在燃燒。我心裏難免嘀咕著，這教《莊子》的人，雖然不是常發脾氣，但是久久看到一次也會嚇著。

可後來我覺得，老師身為老師實在太稱職了，因為老師以前發火的頻率比較高，隨著我認識老師一年一年過去，一樣的事情發生，老師竟然變得不會生氣了。是老師讓我相信人的心靈修鍊是可能的。如果是這樣，我以前常憂鬱，說不定有天，也可以不再憂鬱了。」對治自己的缺點連帶讓學生受到鼓舞，令人深感會心。

「形如槁木」，身體可以這麼輕靈；「心如死灰」，心靈可以不再起火。

南郭子綦聽了顏成子游的問題，他怎麼回答？「偃」，言偃啊，「不亦善乎」，問得好！「而問之也」，「而」是「汝」的意思，你問得真好。老師今天達到的境界是「吾喪我」，就像拋丟、忘記了某一個「我」，那是怎樣的「我」呢？

我非常尊敬的張亨老師，在課堂上是這樣解釋的：「隨著俗世浮沉、死生流轉中的我。」為了所面臨的當下、為了曾經執著的一切，而過度狂喜、過度悲傷、情緒因此擾動的那個我，我已經丟棄了！

我們要觀察我們的呼吸，是觀察而不是控制，練習像旁觀者一樣觀看著自己的呼吸。很快地你便會發現，「觀察呼吸」的你跟「正在呼吸」的你，是兩個你。一個是永恆的、一個是此世的。有點像「吾喪我」的「吾」跟「我」之間的關係。

南郭子綦回答子游道：「你知道嗎？老師已經能夠拋丟、能夠不再執著那個在死生流轉中的我了！」這段詮釋境界的文字很難理解，我從十九歲讀到年近半百，才覺得漸能掌握。

《莊子，從心開始》與暢銷書《正是時候讀莊子》皆為逐字解說《莊子》內篇前三篇：〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉。

兩書不同的是《莊子，從心開始》用更淺白的語言及現代生活事例解讀，另增加可應用身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元。而《正是時候讀莊子》則是以漫畫方式，白話逐句解說原典。