安然面對人生悲歡無常，就如定心接受四季變化

編按：什麼樣的人值得共度一生？活在必須小心翼翼才能保全己身的職場或複雜的人際網絡中，究竟該迎合群意，抑或敢於進言？暢銷書系《正是時候讀莊子》作者蔡璧名，延續《莊子從心開始》，以淺白語言佐以生活事例，逐句解讀《莊子》，引導你我應用莊子處人處世的智慧，鍊就將壞事翻轉成好事的能力。

事之變命之行

看待遭遇就像日夜、四季，盡分、盡力、盡心之餘，你所遇到的一切，就視同命定般地安然接受。

莊子所謂「才」的內涵，大家要注意了，這是未來評估男女朋友的一個重要標準，而已經有男女朋友的人，更可以用這個標準來考量對方可不可以娶或可不可以嫁。或許有人會問：「老師，這樣絕對嫁不掉、娶不到。」那也太悲觀了吧！你若能先成就自己，正所謂「同聲相應，同氣相求」，就很容易遇到類似的人。

如果認為那是聖人之事，一般人無法做到，這種看法是屬於不曾真心想要往這個方向努力的人。你若真的去做了，就會發現「才」、「德」是真的可以因陶養而提升，不是無能致力的。魯哀公追問：「何謂才全？」什麼叫做才能全備呢？孔子回答：「死生存亡」，死與生是每個人生命中都會遇到的，緣生緣滅、生老病死、聚散離合。這裏的死去跟活著不只是自己的，也包括你面對親人、摯愛的人乃至於陌生人的死去或活著。

「存亡」，留著或是失去。留著或失去的東西不只是金錢，也可能是你存好久的錢才買到的手機、電腦，或是更重視的東西。一旦它搞丟了、被偷了，或是又找到了，都極可能牽動你的情緒。還有「窮達貧富」，無論在困頓的時候還是在顯達的時候。我想一般人較不怕顯達，怕的是困頓，可《莊子》偏偏就是一門讓我們在困頓中還能正常過日子的學問與工夫。甚至不只是要正常過日子，還要好好過日子；甚至不只能好好過日子，還要感謝這個磨鍊、砥礪你的困境。你會發現當你越是困頓，就越需要《莊子》。因為當你投注這樣的時間、這樣的鍛鍊之後，你會發現自己唯有致力於這樣的工夫陶養才能撐得起這樣的心量、能力去迎接這樣的困頓，才能讓原本教你不堪承受的困頓在你的感受中只是一場雨、一陣風，甚至雲淡風輕。

「賢與不肖毀譽」，一個人賢，大家覺得你好、你能幹，於是讚美你、信任你，或別人覺得你很糟、你做得不好而批評你。面對這兩種評價，你的心情是否會有所不同？還是覺得這兩種評價都很重要，所以都能歡喜接受？

「毀譽」，別人毀謗你或讚美你，讚美當然使你備受鼓舞，那毀謗又有什麼好珍惜的？

當然有！如果他講的真的是你的缺點，那你真的要非常感謝他，因為唯有知道缺點才能改過、才能前進、才能讓自己變成更好的人。如果他是誣賴你，那便是送你一個測驗自己《莊子》學得好不好的機會。這世界上不只你，歷朝歷代多少人都被誤解、冤枉過，那麼你是不是能挺得住，是不是能夠覺得在這世上你既然有知音，也就該有人誤會你，才是個平衡的、公平的世界，這是考驗自己《莊子》工夫是否到家的最佳時機。

不管是死去還是活著、存留或者失去、困頓還是顯達、貧窮還是富裕、賢能抑或不肖，是被毀謗或受讚譽，是遭逢飢餓、口渴、嚴寒或酷暑，莊子透過孔子之口說：「是事之變，命之行也」，這些都是世事的自然變化，是命分自然的運行，沒什麼道理可說、更非全然能自己控制的。「日夜相代乎前」，這就好比白晝黑夜、春夏秋冬在你眼前不斷地更迭輪轉，莊子在<至樂>篇中講到莊子面對妻子的死亡，用的是四季的比喻：「是相與為春秋冬夏四時行也」。即便你現在走運了、運氣好了，學業、情場兩得意，莊子覺得這沒什麼，就是春夏嘛；今天你覺得考差了，感情也遇到一些困頓了，覺得自己的運氣真差，莊子卻說：不會啊，那不就秋冬嗎？很正常啊，春夏秋冬在天地之間本來就應該交迭並見的。

如果你看待這些遭遇就像日夜、就像四季，「而知不能規乎其始者也」，但你的智慧無法知道、無法測度它是怎麼運行、怎麼開始的。再厲害的算命先生，也只能算出你這輩子能夠多富有，你遇到的人長什麼樣，但是永遠沒辦法解答我最關懷的一個問題──心能再靜定多少、身能再輕靈幾分？

所以莊子不談因果，莊子談自然，就直接接受這如晝夜、如四季的自然，像接受你的膚色、身高一樣。盡分、盡力、盡心之餘，你遇到的一切，就視同命定般地試著接受。之所以能夠如命定般安然地接受，正因為《莊子》提供的所有工夫讓人實踐、嫻習之後足以安然面對各種不同的局面。