學會不受環境影響、拋丟執著,讓心更自在

編按:暢銷書《正是時候讀莊子》《穴道導引》作者,臺大教授蔡璧名,將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」線上課程重新整理成《莊子,從心開始》一書,以淺白的語言,契合現代生活的事例,解讀莊子的治身心之道,讓讀者能輕鬆領會,並且活用於日常生活中。 

 

 

形如槁木──

身體如何輕靈放鬆?

 

南郭子綦隱几而坐,仰天而噓,嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前,曰:「何居

乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱几者,非昔之隱几者也。」

(本文節錄自莊子經典內《養生主》章節)

 

 

我們都想輕鬆靈活。那有沒有可能身體的目標不是練成肌肉累累,而是非常放鬆?不只沒有痠、痛、脹、麻、腫,且當你眼睛一閉,根本就忘了身體的存在,那樣的放鬆輕靈?

 

南郭子綦達到這樣的境界,這正是《莊》學的身體典範。他的學生偶爾還會腰痠背痛,就很羨慕老師,問老師是怎麼辦到的?

 

顏成子游問道:「形固可使如槁木」,我們的形體,原本就能跟乾透的木頭一樣輕靈放鬆嗎?

 

東方傳統的身體修鍊不像重量訓練想練成一個超人,也不是要鍊成像希臘雕像一樣呈現倒三角的健美體態。《莊子》或是儒家傳統,都認為人的心身是可以透過修鍊不斷改變、提升的。

 

顏成子游的第二個疑問是「而心固可使如死灰乎?」當有人刺激你,你總覺得好像不回嘴一句就吃虧了、罵輸了。所以顏成子游就問:人的心靈真的可以做到不光火、不忿怒、不煩悶,就像不再起火燃燒的灰燼那樣嗎?

 

我有一個學生很坦白地對我說:「老師啊,我剛開始追隨你的時候,覺得你真不是個典範,因為你實在太不心如死灰了,常在燃燒。我心裏難免嘀咕著,這教《莊子》的人,雖然不是常發脾氣,但是久久看到一次也會嚇著。

 

可後來我覺得,老師身為老師實在太稱職了,因為老師以前發火的頻率比較高,隨著我認識老師一年一年過去,一樣的事情發生,老師竟然變得不會生氣了。是老師讓我相信人的心靈修鍊是可能的。如果是這樣,我以前常憂鬱,說不定有天,也可以不再憂鬱了。」對治自己的缺點連帶讓學生受到鼓舞,令人深感會心。

 

「形如槁木」,身體可以這麼輕靈;「心如死灰」,心靈可以不再起火。

 

南郭子綦聽了顏成子游的問題,他怎麼回答?「偃」,言偃啊,「不亦善乎」,問得好!「而問之也」,「而」是「汝」的意思,你問得真好。老師今天達到的境界是「吾喪我」,就像拋丟、忘記了某一個「我」,那是怎樣的「我」呢?

 

我非常尊敬的張亨老師,在課堂上是這樣解釋的:「隨著俗世浮沉、死生流轉中的我。」為了所面臨的當下、為了曾經執著的一切,而過度狂喜、過度悲傷、情緒因此擾動的那個我,我已經丟棄了!

 

我們要觀察我們的呼吸,是觀察而不是控制,練習像旁觀者一樣觀看著自己的呼吸。很快地你便會發現,「觀察呼吸」的你跟「正在呼吸」的你,是兩個你。一個是永恆的、一個是此世的。有點像「吾喪我」的「吾」跟「我」之間的關係。

 

南郭子綦回答子游道:「你知道嗎?老師已經能夠拋丟、能夠不再執著那個在死生流轉中的我了!」這段詮釋境界的文字很難理解,我從十九歲讀到年近半百,才覺得漸能掌握。

 

 

《莊子,從心開始》與暢銷書《正是時候讀莊子》皆為逐字解說《莊子》內篇前三篇:〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉。

兩書不同的是《莊子,從心開始》用更淺白的語言及現代生活事例解讀,另增加可應用身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元。而《正是時候讀莊子》則是以漫畫方式,白話逐句解說原典。

 

 

發佈日期:2016/10/14

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蔡璧名

臺大中國文學系博士,臺大中文系副教授。在可容數百人、每堂座無虛席的教室中, 用生活化的語言講解意蘊深刻的醫家、道家之道,開課堂堂爆滿,教學成果履受學生與校方肯定, 曾六度獲選臺大優良教師,更榮獲臺大教學傑出獎。 蔡璧名成長於中醫和武術世家,師承清御醫蕭龍友傳人周成清,得其畢生醫道絕學,而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子, 為當代著名太極拳宗師。因深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,進而將莊子、中醫、太極拳、瑜伽的身心技術融會貫通, 獨創以「導引」調養穴道的身心鍛鍊法。不僅她本人依循此道走出癌症, 也助人走出失眠、憂鬱等現代常見的身心疾病,更有心衰患者因此免去換心手術。

莊子,從心開始

本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、臺大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」台大線上課程重新整理成書的課堂講錄,用淺白的語言、每個人都能共感的經驗,深入淺出解讀中國經典莊子的哲學於生活之中,每個人都能領會、應用。 懂得莊子之智慧,在逆境中,仍能放鬆身心;在優勝劣敗的競走中,不會喪氣疲憊;在人生的驚濤駭浪間,也能安適無傷。

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